释永信，这一次再无翻身之地了。
墙倒众人推也好，多行不义必自毙也罢，随着他被带走调查后，原本一些隐于水底的往事，也逐渐浮出水面。
而这一次，中国佛教协会更是没有心慈手软。针对释永信的问题，22天内三次发文，用词严厉，直接表明态度。
让人看了直拍手！
这一次，“花和尚”释永信再不会有10年前的好运，面对举报中的诸多问题，被他轻轻圆过去。
尽管法律的判决还没出来，但从佛协会的3次发文中，我们可以看到这一次释永信不仅要面临法律的制裁，还要承受佛家的果报以及道德的审判。
他的下场，可能比我们想象中更严重。
下面，我们就一起来看看佛协的3发声，都有何警示。
01 注销戒牒
7月28日，释永信被带走调查的第二天，佛协就以迅雷不及掩耳之势，发布了一则公告，主要是宣布注销释永信的戒牒。
对我们普通人来说，戒牒毫无意义，但对佛教人士，却意义非凡。
它相当于佛教界的“身份证+执业证”，能证明僧人的受戒身份。
对于佛教人士，被注销戒牒就意味着他失去了宗教身份，以后都无法以僧人身份参与宗教活动、主持仪式或接受供养。
同时，还丧失宗教活动资格。没有戒牒，就意味即便昔日再“德高望重”，都不能在任何佛教寺院挂单、修行或任职，也无法代表佛教界对外开展弘法、慈善等活动。
也就是，释永信从16岁到60岁在佛门的“修行”，全都付诸东流了。
一般来说，都是因为僧人违反佛教戒律或触犯法律，才会被注销戒牒。
那我们一起来看看，最近几年被注销戒牒的僧人，最终结局都是些神恶魔吧！
原四川省佛教协会副会长、成都石象寺住持释照杰，2023年因与女主播蔡某发生不正当关系并遭其丈夫敲诈勒索，事件曝光后被暂停职务，同年12月戒牒被注销。
他离开佛教界后，再没有公开露过面，但舆论对其道德失范的批评持续了很长一段时间。用通俗的话来说就是，职务被撤销且社死了。
释道禄（俗名吴兵）：浙江绍兴僧人，曾以“救助弃婴”的慈善形象走红网络。2025年7月因涉嫌诈骗被注销戒牒，警方查明其自2018年起伙同他人以“资助孕妇”为名，骗取社会捐款超千万元，善款多用于个人奢侈品消费。
其名下资产被查封，目前仍被刑事拘留，面临司法审判。此前救助的14名弃婴已由民政部门接管安置，其“慈悲和尚”人设彻底瓦解。
与他一起被注销戒牒的，还有释恒警（俗名杨力）。虽没有披露具体原因，但我们可以知道的是他已经彻底“下岗”了。
所以说，注销戒牒虽然不是多严重的处罚，但实质上就是让他“下岗”了，且以后都不得从事相关的执业活动。
若年轻时没有积蓄，自己又无其他本领傍身，那晚年谋生就很困难了。
02 承受严重的果报
佛协会针对释永信第二次发声，是8月7日，距离他被注销戒牒刚刚10天。
这一次，佛协会发布了名为《坚持以戒为师 推动我国佛教健康传承》的文章。
文中直接这样写道：
“释永信不仅可能面临国家法律的严厉制裁，而且按照佛教因果报应的规律还将承受严重的果报。”
佛教讲的“果报”，通俗来说就是“种什么因，得什么果”。也就是你做了什么事，就会带来相应的结果。它不是迷信的“报应”，而是像自然规律一样的存在，就像种瓜得瓜、种豆得豆那样简单直接。
果报的显现并非单一形式，而是通过四个层级全面展开，分别是：
其中，异熟果（隔世报）是最根本的果报，决定生命在轮回中的去向。前世造作的善恶业力，会在来世成熟为相应的生命形态。
而等流果（延续报）是指前世的行为习气与遭遇，会延续到今生。
增上果（环境报）说的是业力塑造个体所处的环境。如，杀生重者投生险地，偷盗者生于贫瘠饥荒处，邪见者孤苦无依。行善者则感召富足安宁的环境，如不杀生者居处安全，布施者财物丰饶。
士用果（滚雪球报），顾名思义就是行为会像滚雪球一样越滚越大。比如，一直行善代表福气越积越多，日子越过越顺；相反，死不悔改做坏事，难么恶果就越滚越大，最后想停都停不下来。
那果报什么时候才会显现？佛家认为不是所有报应都“现世现报”，按时间段可分为现世报，也就是做了某事马上见效；来世报指的是这辈子造业，下辈子才受；再有就是多世报，可能隔了几代人才显现，像祖上积德，子孙突然发迹，又或者几代人都不顺等。
对此很多人表示不认同，觉得：“为什么坏人过得挺好？”
在佛家的解释中，这其实是坏人前世攒的福还没用完；而好人受苦，可能是以前造的恶还没还清。但因果从不会出错，时候到了自然见分晓。
佛协会在文中提及的果报，一则表明释永信当下的结局：被法律制裁，被注销戒牒等，就是一种现世报。至于他还会遭受哪些果报，全由他做过的事来决定。
03 国法大于教规，没有法外之人
佛协会针对释永信第三次发声，是8月19日，是他被注销戒牒的第22天。
文中开宗明义地指出，释永信“挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪”触犯了法律，给全国佛教界抹黑。
言外之意就是，触犯法律就要接受制裁，并以释永信为戒，给所有佛教界代表人士敲响了警钟：“任何人都没有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。”并重点强调：“佛教人员首先是国家公民。”
所以，毫无疑问，每个人都要遵守法律法规。而这篇文章还重点指出“违法犯罪，即是造作恶业。”所以就与8月7日的发文相吻合了，释永信要承受果报。
不仅如此，文中还重点指出：“出家僧人既要守戒，更要守法，始终铭记教徒首先是公民，国法大于教规。”
短短几句话，却分量极重。
直接点明了释永信的问题，作为僧人，他不守戒，也不守法。所以一切恶果都是罪有应得。
虽然法律的裁定还没出来，但从佛协的3次发声中，可以断定这次没人救得了既不守戒又不守法的释永信。等待他的，不仅是法律道德的双重审判，还将遗臭多年。
从16岁到60岁，释永信在少林寺度过了44年，可以说他一生中最美好的年华都是在那度过的，也因自己的筹谋策划，让“少林寺”声名鹊起。
只是今日却因自己的所作所为，得了一个这样的结果，你们说，他可曾后悔？
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