少林寺这几天一点儿也不平静。谁能想到，说好的青灯古刹，居然和娱乐圈差不多闹腾：前任掌门释永信走得有点匆忙，“新BOSS”印乐法师却在风口浪尖上临危受命。这剧情，要不是出自家门口的菩提寺，可能你以为是哪个热搜明星在“塌房”。
天下武功出少林——这一句话多年来是块招牌，多少武侠迷、香客、老外心里都有点向往。但说实话，这些年寺里不光是“袈裟飘飘、少林棍法”，更多的是商业门槛、游客团和争议。释永信本人，名气大到国外去，但人一出事，风评就跟飓风一样翻了个个儿。前方丈走了，后继者会是谁？于是，一个叫“印乐”的名字，突然就被抬到了聚光灯下。
说起印乐，在少林寺内部其实并不是个“新面孔”。只是对外，大家总觉得他有点陌生。你要是不关注佛教新闻，可能听都没听过。但据寺里老人和老僧说，这人资历硬得很：早在1982年，他就剃度出家了，那年份，离现在都快四十年了——一串数字，说长不长，但在寺庙这种地方，一晃确实能熬出底子来。
印乐年轻时，是桐柏山上的一名普通僧人。那时的寺院，还没有什么“景区门票”或者“武术表演团”，日子说实话也不算宽裕。年轻和尚们早上烧水、扫地、挑粪，晌午晒太阳、抄经，其实和城里的学生差不多，只不过他们抄的不是数学题，是《金刚经》。印乐一直是那种安静的人，嘴上不多话，手底下却很勤快。坊间传说，寺里早年冬天没热水，大家都是他偷偷烧木柴给大家捂手。
但别以为这老方丈靠“苦熬”就成了少林新主。他其实是寺里出了名的“正脾气”：谁如果偷懒耍滑，少不了被他批一句“佛门子弟，心中要有点数！”印乐始终觉得，寺院得像寺院，不是饭店，也不是公司。因此，他很重视“规矩”，不光是修行上的，更有点像咱们老一辈家长守的规矩——该谁干活谁干活，吃饭要凭本事，不劳怎么获？
其实他有点老派。比如他管白马寺那几年，就是坚持“农禅并重”——僧人在田里种菜，力气活不落下。他说，这是修行，也是生活，你不动手，连米都没得吃。白马寺修复，印乐亲自带着大伙种过玉米。游客参观时就看到寺里和尚还朝田间走，谁都说，这和尚真不假。
如果你问他怎么看商业化，印乐会皱下眉头。他一直觉得寺庙不是景区，不是商场，香火是信仰不是门票。他曾经说过：“教化人心，是寺院唯一的价值。”这两年少林寺风波不断，其实就是商业气太重，寺里僧人活得不像以前了。印乐心里有些着急，但嘴上从不说得太多，大多时候只是静静地带着弟子做事。可你真以为他不会宣讲？他在佛学院那几年，学问打得牢，可不是死读书。他后头还拿了泰国佛教大学的博士学位，国际上都认这个证书。人家来寺里取经，不光看少林武功，更看大师修为。
许多人没注意到，他其实一直在做慈善。九十年代，郑州和开封有些穷大学生，靠印乐牵线搭桥，才拿到新加坡佛教界的资助。一个硕大的工程，他有空就去，不像有些人光喊不做。1994年，那年南召县遇灾，寺里忙不过来，是他说服新加坡朋友捐钱才修好了丹霞寺，还重塑了四十八尊佛像。这样的事情，说起来平淡，有时候就是一顿普普通通的饭、一句更早醒的问候，但能解决很多人实际的难处。
但别以为印乐只是埋头苦干，不懂外面的世界。其实，他对白马寺、少林寺乃至整个中原佛教的国际交流，是想了好几年。2003年，他带领僧人出国，去日本、韩国、欧美、东南亚宣传佛法——不光是为了面子，更是让中国佛教能有自己的声音。“一带一路”发起后，也是他带队去做宗教交流，连西方高僧都认他是“大德”。你以为和尚不会和外国人打交道？其实最会做人的，是这些老僧。
当然，说到方丈最需要的，还是那个叫“定力”。少林寺这些年风波不断，大事小事，外界议论纷纷，很多人其实不怎么看僧人的修为，而是想着“谁当家，能不能让寺院过上清明日子”？印乐做全国政协委员时，就屡次帮寺院发声。前几年的商标风波，他狠狠怼了商业机构乱注册佛教商标，连商标局都不得不听他的建议。你说他固执，也许是。但在少林寺这种地方，没有点“轴劲儿”，反倒容易被外界涮了过去。
现在的少林寺，门前游客依旧熙熙攘攘，香炉烟气里难免隐着些波折。印乐法师的到来，到底会带来什么？这是个问题。有人说他能“拨乱反正”，也有人觉得他太守旧，不懂新时代管理。可这世上最难的，不是管理，是人心。少林寺里藏着太多故事，有年轻僧人，老功夫师傅，还有那种三十年如一日的无名劳作。他们都在等：等一个能把柴米油盐、袈裟经卷、真心实意都理顺的人。
印乐法师，这名字，现在终于成了热搜。可寺里的香炉前，他永远没把自己当“明星”。或许他和我们想的不一样——天下武功是少林，天下清净也是少林。只是不知道，下一场风雨，印乐能不能稳住寺门，带着少林的那点“炊烟”，继续爬向更高的嵩山顶。
谁又知道呢？寺里山门关着，茶炉一响，这世界的“掌舵人”，其实不都是在学着过日子么？
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