胡懋仁：释永信被逮捕后所引发的一些思考

SilasBathu · 4 小时前

释永信被逮捕后，网上一些自媒体多在关注，他，或者少林寺这些年来手里都积攒了多少钱和珠宝，以及他究竟有多少情妇，又有多少私生子。只是现在还很少有人问，这些钱财珠宝到底都是从哪里弄来的? 又是怎么弄到手的? 他手里积攒着这么多钱财或者珠宝到底要干什么用?
从人们目前的猜测来看，少林寺的钱财珠宝有一部分是贪官们送的。他们总是在想着如何升官，如何获得更大的聚敛财富的权力。他们会去寺院许愿、还愿，那他们就一定会送去钱财，甚至珠宝。
还有愿意往寺院送去钱财的就是豪商富贾。他们已经占有了很大一笔财富。或许在他们的内心里，有的人会认为他们的财富取之不义，心里多少有那么一点愧疚，所以要给寺庙送些钱财以平衡他们内心的不安。当然，这只是其中一部分人会这么想，也会这么做。更多的富人们还是希望能赚到更多的钱财。他们需要神佛的护佑，所以在他们看来，给居住在寺庙中的神佛偶像送一些钱财，对于他们将来有可能赚到更多的钱财是有好处、有资助的。
普通的善男信女也会给寺院送钱送财。他们或许在做一些小生意，希望通过神佛的护估来让自己挣到更多的钱。有些小干部也希望自己能够尽快得到升迁，好比能升到科级或者处级之类。他们自己手里的钱一般不会太多，但是他们是很舍得拿出一些钱财给神佛行贿。虽然他们真正拿出的钱与那些贪官富豪相比，可能微不足道。但是架不住这样的人数量不少，他们的人数远超过贪官与富豪。所以寺庙里从这些人手里拿到的钱财也是相当可观的。
释永信手里拿到这么多钱，自然要花出去，要享受生活。出门要有豪车，会显得很气派，而且豪车会引来一些信众莫名的信任感。连寺庙的方丈都如此气派，可见这所寺庙中的神灵干活也一定很给力。于是就可能会有更多的信众前来拜佛求神，往寺庙里送上更多的钱财。
另外，所谓饱暖思淫欲。那些中青年和尚都是壮汉，生理需求与身体状态都很正常。而且他们往往会用自己身上的一些可见或者不可见的光环来吸引异性，甚至可以用聚积到手里的金钱来勾引那些异性，那些投怀送抱的异性也就乐得引狼入室。
这男女的事如果没有涉及到违法的问题，法律似乎无权介入，那些僧众们不守戒律，似乎应该由传教系统来处理。这事一般的法律说不上话。而佛教协会似乎也没有什么执法权。这事到底会如何处理，似乎也没人知道。
少林寺的少林武僧团外出演出是一个很好的宣传中华武术与中华文化的方式。武僧团的演出要收费，也很正当。然而这收来的费用到底用在什么地方，其所有权又是何方神圣，是一个需要搞清楚的问题。在中国，佛教所化缘所得的费用到底用在何处，传统观念一般都用在寺庙与僧众身上，寺庙需要修缮，僧众需要吃饭。过去寺庙有土地，可以自己种庄稼。现在是不是还有土地，是不是还需要种庄稼，好像也不是很明确。就算是现在寺庙没有土地，也不种庄稼。那些知名寺院所收敛来的钱财，要供养寺庙的这些花费，应该都不成问题了。
那么国家有没有权力管理这些寺庙的钱财收入，有没有权力管理寺庙收入的各种用度，现在似乎也是一个问题。沙林武僧团演出所得到的收入，是否需要交税? 这恐怕也是一个问题。如果收入能够维持武僧团的费用，并无太多的节余，那么就无需交税。但是如果收入过多，远超过他们维持生存的程度，那么要不要考虑收税，就需要慎重进行研究。简单地决定要收税或者不要收税，都需要法律有明确规定。
现在看起来，寺庙的财政收入以及支出是需要一个管理法度的。完全由寺庙的主持或者方丈一个人说了算，显然已经不合法度了。寺庙的修缮，僧众的用度，寺庙的财务是不是都要做出预算，而且一定要账目清楚。如果寺庙收入较高，那么寺庙一方是不是需要做出一些体现慈善活动的计划，要定期开展慈善活动。其中包罗赈济灾区、扶助教育等。
有些知名的大寺大庙，国家是给拨款的。所划拨的款项到底用于何处，相关的账目也需要整理得清清楚楚。现在看来，很多寺庙的账目并不一定很清楚。要不然，那些寺庙主持方丈所乘坐的豪车是用什么账目上的钱购买? 现在的寺庙肯定需要有自己的用车，但用车的尺度必须要定得很明确，很清楚。
中国的四大佛教名山，都有不少知名大寺。中国的五岳也都有同样不少的知名大寺。我们现在是不是借着调查少林寺的这股东风，对于全国知名大寺的财务状况做一个详细的调查，看看这其中到底有多少猫儿溺，到底有多少不明往来的钱财?
宗教管理是一个很复杂的问题。我们倡导宗教信仰自由，但是我们也倡导中国的各个宗教组织都要爱国，都要支持国家的社会主义建设。我们的宗教信仰自由应该是文明的信仰自由。在宗教管理方面，如果管理太严，会被人说干涉信仰自由。但如果放任不管，就会出这样那样的很多问题。那些可能出现的问题，会严重干扰社会的公序良俗，甚至破坏社会的稳定。
还有一个问题也很重要。我们在提倡宗教信仰自由的同时，更要注意在更多的非宗教场所，正大光明地宣传无神论，宣传反对封建迷信，宣传提倡科学思想与科学精神。这是我们文化宣传和文明教育的主流。这个主流的方面绝对不可以被忘记，绝对不可以被忽视，绝对不可以退出我们应当占有的宣传阵地。现在有不少受过高等教育的人们，纷纷跑去信仰宗教，甚至削发为僧为尼。这难道就不是一个很重大的社会问题吗? 即使那些削发出家的人数并不算多，但在那些没有出家的人们当中，迷信这一套的可不在少数。有些共产党员在这个问题上，思想意识也是模糊的，不坚定的。这就是一个大问题。我们在对党员的教育当中，应该加强对宣传无神论的重点工作，对于那些公开体现信仰宗教的党员提出坚决地批评，如果不思改悔，就只能把他们清除出党的队伍。
近些年来，西方的基督教在中国的知识分子当中有不断扩大影响的趋势。其中就有少数共产党员参加到基督教所组织的宗教活动当中来。这个问题相当严重，必须引起我们足够的警惕。在这个问题上，任何退缩，任何含混，任何所谓宽容，都是需要坚决禁制和反对的。在这个问题上，没有任何调和的余地。
对于一个共产党员来说，信仰问题是一个核心问题。如果你信仰共产主义，你就必须是一个无神论者。如果你还想同时信仰某种宗教，那么这只能证明你所谓信仰共产主义只是一种虚伪的话语。这样的信仰不坚定的人，是不可能成为一个合格共产党员的。对这样的问题，各级党的组织都有须要予以重视，该要严管的问题一定要管。任何放任和睁一只眼闭一只眼都是对党的事业严重地不负责任。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

内容来源于51吃瓜网友投稿

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