元景一文
娱叔编
释永信的结果还没最终敲定，可佛教协会8月19日那篇文章里的话，句句都藏着深意。
从他被查到现在，协会已经连发三次声明，一次比一次严厉，这次干脆挑明“谁也别想逃过法律”。
字字都在痛批他的所作所为，也让人看清了：这位曾经的少林掌舵人，这次真栽了。
随着内幕越扒越多，释永信那层伪装彻底被撕开，露出底下见不得光的生活。
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佛门本该清心寡欲，日子过得简单朴素。
辽宁大悲寺的僧人们，天没亮就起来干活：捉虫怕误伤性命、砍柴、盖房子，一天只吃一顿，一辈子不摸钱，庙里连门票都不收。
可看看少林寺和它的方丈释永信——完全另一幅景象。
以前传他生活奢侈，现在看，何止是奢侈？简直离谱！
地图上看，他住的地方藏在少林寺最深处一个四合院，门口挂着“闲人免进”，里头成了他私人乐园。
红木家具透着贵气，丝绸垫子软得晃眼，墙上的字画古董更是不敢想多值钱。
一位在寺里干过多年的义工透露：屋里木头全是名品，连喝的茶都是稀罕货。
这话可信度不低，毕竟释永信的做派摆在那儿——他那“方丈室”说是清朝皇帝行宫改的，书房、卧室、会客区一应俱全，早不是出家人该有的简朴样子。
手上戴的佛珠，随便一串都能让收藏家眼红；嘴里吃的是素，可食材讲究得吓人，连吃饭坐的椅子都贵上天。
更夸张的是那件16万的金线袈裟，出门坐百万豪车代步。
这哪是和尚？纣王当年有双象牙筷，就想要玉杯华屋——释永信这日子，心里哪还装得下“清修”二字？
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连戒律都敢踩的释永信，对佛家“众生平等”更是当耳旁风。
道理讲得漂亮，实际呢？他在少林寺搞起森严等级，自己活成土皇帝。
每天清早钟响，僧众做早课，他屋外早候着一排侍从：端盆的、捧袈裟的、递佛珠的，等他慢悠悠起身。
平时出门，有人撑伞、撩衣角，前呼后拥；赶上法会，排场大得堪比泰王巡街——这到底是拜佛，还是拜方丈？
最刺眼的是跪拜礼。按传统，僧人见面合十问讯就行，可少林寺里，下级僧众见了释永信，扑通就跪。
挂单的游僧都看不下去：“活脱脱封建宫廷戏！”
吃饭时弟子边上伺候添菜，尊卑规矩压过佛门平等。
佛陀当年打破种姓制度，主张“四姓出家同为释氏”，释永信倒好，自己建起新阶级金字塔——根本是在抽佛法的底。
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回头看看，释永信的根子早烂透了。
刚进少林时，他仗着老方丈释行正赏识，暗地打起了算盘：趁师父进京看病，偷走方丈法卷，被发现还硬抢。
甚至对记者自称“新住持”，野心藏都不藏。
师父痛心疾首，写信给佛协要求把他逐出山门。可释永信靠圆滑手段和利益捆绑，非但没受罚，反混进管理层。
如今他落马，居然有人夸他“商业奇才”？少林寺的名气，明明是文旅发展和功夫文化出圈的成果。
时代推着平台走，哪是他个人本事？国内人才济济，何必捧一个侵占寺庙、欺师叛道的人？
蔡志忠捐46亿入少林剃度，图的是对佛法的敬仰。
如今师父丑闻缠身，他笔下那句“内心明镜为根本”怕是有感而发——信佛信道是真，但人心？4岁开悟的他早看透了：别全信。
释永信踩穿道德法律两条线，等他的何止佛协除名？还有法律审判和全民唾弃。
佛协三度发文，一次比一次狠，摆明了整顿教风的决心：蛀虫不清，佛门难净。
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看着大悲寺僧侣捉虫劈柴、严守戒律，再对比释永信的16万袈裟和私密四合院，荒诞感拉满。
网友调侃：“这方丈当得比皇帝还滋润。”
可笑的是，他一边享受跪拜，一边喊着“众生平等”——虚伪到连演都懒得演。
佛协这次铁腕值得点赞，宗教不是法外特权的遮羞布。
说到底，持戒修行若成了空话，信仰崩塌只是时间问题。
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