朱元璋是个有意思的人，大家都知道他当过和尚，可他成了皇帝之后，对着僧人往死里骂：懒虫、蛀虫、色鬼、财罗刹…没有一句好话。你说这是自知者明？还是恨铁不成钢？偏偏明朝的佛教，真就走起了下坡路。说来也怪，他那些年挑水扫地、跟着老和尚念经吃斋，倒成了后来不待见这帮人的由头。
人啊，总得有点寄托。刚工作那些年，我教书，每天重复教案、批作业，日子平平淡淡得像白开水，有时周末无聊得慌，翻着闲书就翻到了佛经。说不上信什么，就是想找点心里安静的事做做。有阵子喜欢斑斑点点地逛古庙，那年跑到苏北石屋寺，说是古刹，其实荒凉得很。
寺院角上的几间屋子，不大，一进门，闻见的不是檀香，是厨房里馒头的热气。别说，壶茶配半锅包子，不比讲经法会吸引人吗？那天巧，和尚和尼姑在一块做饭，这场面是我头一回见。尼姑笑脸迎人，让我随意吃，用筷子挑了两个热包子，味道不错。和尚倒是缩手缩脚，一脸警惕，好像我随时能掏出把刀。他不太爱说话，文化不高，问他“出家为啥？”支支吾吾半天。后来一琢磨，明白了，多半是在老家闹出什么事，来这儿图一口饭，出家文书都没办全。老百姓心思里多少都清楚，庙门背后，藏着多少说不出的苦衷。
庙其实挺能聚人的。有一回跟朋友去三台山，看风景的多，拜拜的更多。同行的有个女同事，小姑娘就信这个。走到庙门前，见和尚在那儿摇着木鱼念“香火财来”，一百块递过去，满脸虔诚。和尚说几句“破财免灾”，便让她手机扫码。小姑娘点钱点到眼发直，手还在手机上点来点去。我眼皮一跳，赶紧拉住她。这里面的门道，明眼人都懂。和尚脸色顿时下来了，嘴里骂骂咧咧，我也不惯着，直接说再这样报警了。他还装腔作势一阵，最后也就悻悻收了手。
别说，真要说起“和尚拉皮条”，九华山更有戏。说富也不富，说穷也不穷，这群人穿着袈裟，笑盈盈地坐在功德箱边，数钱的手速比柜台小妹都快。有人一次就塞几千元进去，还三拜九叩。当时我就在寺庙外的台阶坐着，看得有点发愣。这年头，不是说谁求财谁愚蠢，只是看那些一心盼着替家里挡灾消祸的人在烧香磕头，心里那股说不清的悲凉味儿，怎么也散不掉。庙里有时候连回礼的半句温情都没有，收钱都是利落得可以。
唉，说句不讨好的话。中国的大学、医院里那些牌子，往下刨根儿，不少都是外国传教士管来的钱，那些人跑大老远来扶贫、来治病。反倒是我们自家的庙自家的僧，几百年下来，有哪家名声响亮的学堂、医院、慈善堂真是出自佛门吗？咱没见过。多数只是香火钱滚来滚去，许愿、改运、保平安，妙手空空，生意经玩得溜，门槛倒越来越高了。
话说回来，信仰这东西，时常跟愚钝搭上干系。镜子头上贴个佛祖、桌前摆个泥胎，就拿命运当铜钱扔，说实在的，多少有点自欺。越是日子难捱的人，越盼着天降奇迹。可也有时候，窘迫到只能靠一口斋饭的人，才背井离乡给庙添砖。现实哪有那么玄？可惜偏有人信得死心塌地。
咱国人迷信讲究个虔诚，连江湖骗子也能披上法衣做买卖，真真假假难分辨。一个老实人把钱包里最后几百块都掏出来递给乱讲一气的和尚，憧憬点什么呢？求个心安，还是求个命运转机？说到底，这都是活路难找。想想看，朱元璋混过庙堂，他当和尚时有多苦，有多寒酸，才对这些人下死手。或许他更清楚，这一路爬上来，做和尚99%是混口饭，1%是信仰。
谁能说得清呢？佛经里讲众生如梦，庙门外头，众生过的却是实打实的日子。有人拜菩萨想求平安，有人混进庙想要活着。光怪陆离里，“僧衣底下，不见佛心”，往往就是这个意思。
有时候也想，多少人迷失在“跪泥塑、拜假佛”的圈套里，是因为太愿意相信简单的幸福？还是不敢承认命运其实只能靠自己？有些和尚该骂，有些寺庙该查，却总有人前仆后继钻进去。朱元璋当年一刀切的狠厉，恐怕也是对人心复杂的无奈吧。
说到底，穿着什么样的袈裟，握着什么样的钱袋，谁在求生，谁在骗生，谁又为谁点燃了香火？没个准头。只是日头落下，庙门半掩的时候，还有多少人在庙外踟蹰，不敢走进去，也不舍走远呢？
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